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江南好,不止于富庶、秀美,还在于人文荟萃,承中华文明之衣钵,营建出一方精神栖息之地。江南园林便是这方精神家园的现实载体,是触手可及的“桃花源”。
拙政园、网师园、瞻园、寄畅园、个园、豫园、古猗园等汇集江南,是地理的契合,是文脉的驻留。
园林不同于宫殿,在其融自然为一体。
这种触摸山水、悠游休憩的空间,日益赢得雅士豪绅的喜爱。
魏晋时期,士人阶层崇尚清谈、隐逸,寻一处远离战乱、迫害的田园生活,寄情山水农舍,成为当时流行的社会理想。
东晋陶渊明的《桃花源记》,即构建了一处人们向往的理想国。他还以“静念园林好,人间良可辞”“开荒南野际,守拙归园田”“采菊东篱下,悠然见南山”的诗句,为私家园林注入了新的理念。
隋唐时期,以王维、白居易为代表的士人把诗文书画之美融入造园实践,王维的“辋川别业”、白居易的“白莲庄”,将建筑美与诗画美有机结合,逐渐形成更富有特色的园林形态。
明清时期,江南地区经济繁荣、人文昌盛,私家园林建造大量兴起。
一是江南之富庶催生了社会对私家园林的大量需求;二是江南文化之昌盛滋生了一批深谙传统文化、拥有高雅艺术情趣并懂得建造规律的士人群体。
《江南园林志》言:“吾国凡有富宦大贾文人之地,殆皆私家园林之所荟萃,而其多半精华,实聚于江南一隅。”
书中论及苏州、扬州、常熟、无锡、南翔、嘉定、南京、杭州、南浔、嘉兴等50余处园林,代表中国古典园林的最高成就。它们风貌独特、小中见大,融山水诗画于一体,有天人合一的布局,有田园农舍的野趣,将古典园林之美发展到极致。
这一时期的江南园林具有宅园一体的建筑特征,包括日常起居的住宅部分和休闲娱乐的园林部分,园林通常建于住宅区北面或西北面,俗称“后花园”。
在宅园里,不仅可以丘园养素、林泉高致,还能侍奉双亲,不违孝道。
上海知名的豫园,就是明代四川右布政使潘允端解职归乡后,以愉悦老亲为名,在宅院旁修筑的园林。
明正德八年,解官回乡的御史王献臣,以大弘寺基建造宅园,取西晋潘岳《闲居赋》“筑室种树……此亦拙者之为政也”之意题名拙政园。
出身苏州徐氏大家族子弟徐佳更是与拙政园第一代园主王献
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